中途折返,始终跑完

时间:2015年05月20日 信息来源:建道神学院 点击:收藏此文 【字体:

钥节:(提摩太)来的时候,要把马可带来,因为他在传道注的事上于我有益处(提后四11)

13:5到了撒拉米,就在犹太人各会堂里传讲神的道,也有约翰作他们的帮手。13保罗和他的同人从帕弗开船,来到旁非利亚的别加,约翰就离开他们,回耶路撒冷去。……..15:36过了些日子,保罗对巴拿巴说:「我们可以回到从前宣传主道的各城,看望弟兄们景况如何。」37巴拿巴有意要带称呼马可的约翰同去;38但保罗因为马可从前在旁非利亚离开他们,不和他们同去做工,就以为不可带他去。39于是二人起了争论,甚至彼此分开。巴拿巴带着马可,坐船往居比路去;40保罗拣选了西拉,也出去,蒙弟兄们把他交于主的恩中。41他就走遍叙利亚、基利家,坚固众教会。

路加在巴拿巴和保罗向耶路撒冷教会完成送赠捐款的回程途中提到「(他们)带著称为马可的约翰同去。」(徒十二25b)其后,马可就被邀请加入第一次宣教旅程为帮手(十三5)。可是,旅程开始不久,他就中途折回。「保罗和他的同伴从帕弗开船,来到旁非利亚的别加,约翰却离开他们,回耶路撒冷去了。」(徒十三13)。马可在十五章的耶路撒冷会议后,第二次(A.D.50-52)宣教旅程开始时,又再次出现。那时,巴拿巴和保罗在应否再让马可加入宣教队伍的事上意见分歧,闹到面红耳热,最后分道扬镳,变成两个宣教队伍(十五39~40)。马可为何会在第一次宣教旅程时中途折返呢?原因可能有三:

1. 思家心切,惧怕劳苦:马可在一个富裕而又属灵气氛浓厚的家庭中长大(参徒十二12),是一位生性胆少,面对困难而易于放弃的青年人(参可十四51~52)。加拉太地区路途艰险,是疾病丛生的地方,再加上要踏上彼西底的安提阿那段艰辛的路程,必需攀登离海拔三千五百尺高的托罗斯(Taurus)山脉。年青人远离温暖的家乡,思家之情及对前路的彷徨畏惧,可能是他中途退出,离开宣教队伍的原因。

2. 团队变动,领袖更替:马可是巴拿巴的表弟(参四10),宣教队伍开始时明显是以巴拿巴为首(十三1、3)。马可是被拣选作巴拿巴和保罗的「帮手」(十三5),扮演着二线的角色。当宣教队伍到了帕弗,就遇到当地省长士求.保罗。那时,巴拿巴似乎仍是这宣教队伍的领袖(十三7)。然而,离开帕弗之后,保罗的名字却开始放在团队名单的首位,那里说:「保罗和他的同伴从帕弗开船,来到旁非利亚的别加」(十三13a),而就在这时候「约翰却离开他们,回耶路撒冷去了」(十三13b)。保罗渐渐扮演带领角色及巴拿巴慢慢退居二线是显然而见的(无论这是巴拿巴为造就保罗而主动退下抑或是无奈地被逼退下),而年青的马可未必能立刻适应保罗的领导风格,既然如此,马可的离去也许是预料中的事!

3. 信念不同,路线分歧:马可中途退出,最大的可能性及最有说服力的理由应该是宣教策略与路线上的改变,即是从专以犹太人为主的传福音策略,慢慢转而到向外邦人宣教的策略上。马可对此策略感到不太适应,甚至不能认同,因而退出这个宣教队伍。路加在前面士求保罗的归信事件,特意提到「扫罗又名保罗」(十三9a),这是意味着福音的工作,从这时开始就越来越多集中在非犹太人中间工作。马可定居耶路撒冷,也在一个非常保守及虔诚的犹太人家庭中长大(参西四11b),惯于与奉割礼的人一起事奉。再且,巴拿巴与马可跟保罗分开后,他们就往居比路去(十五39c),显明他们的宣教策略仍是集中在犹太人。因此,信念不同与路线分歧可能是马可中途折返的最主要原因。

但无论何种原因,马可中途折返是铁一般的事实。不过,十多年后,保罗事奉晚期向歌罗西教会问安时,却提到马可后来是与他同工,并成为他的安慰(参西四10~11)。保罗写信给腓利门时,提及马可是他的同工(参门23~ 24)。还有,保罗在狱中写信给属灵的儿子提摩太时,要求他带同马可来与他会合,并说「因为他(马可)在服事上于我有益。」(提后四11b)保罗指出马可后期在福音的工作上、在宣教的事奉上,是一位最合用的同工。传统记载,马可后来到了埃及传道,并且在亚历山大创立了教会。

思想:福乐神学院领袖学退休教授甘陵敦(J. Robert Clinton),将领袖的结局归为四大类别:第一类属「提早夭折」(Cut-Off Early),因着特殊原因,如病死或殉道而提早走完事奉的旅程、第二类属「晚节不保」(Finishing Poorly),失去了起初爱主的心,事奉慢慢走下坡;第三类属「结局平平」(Finishing So-So),前期事奉颇有建树,可惜后期无功也无过;第四类属「尽忠到底」(Finishing Well),一生爱主侍主,纵然遇到重重困难与逼害,仍一直不违天示,忠心跑完事奉的道路。或许,我们在「尽忠到底」一类中可加插一个分类,就是「中途折返,始终跑完」。你是属于那一类的事奉者?

(作者:何启明 编辑:elma)

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