圣灵主导,开展差传

时间:2015年05月20日 信息来源:建道神学院 点击:收藏此文 【字体:

钥节:于是禁食祷告,按手在他们头上,就打发他们去了(十三3) 

13:1在安提阿的教会中,有几位先知和教师,就是巴拿巴和称呼尼结的西面、古利奈人路求,与分封之王希律同养的马念,并扫罗。2他们事奉主、禁食的时候,圣灵说:「要为我分派巴拿巴和扫罗,去做我召他们所做的工。」3于是禁食祷告,按手在他们头上,就打发他们去了。

使徒行传十三章开始的重心人物从向犹太人传福音的使徒彼得,转移到向外邦宣教的扫罗、从耶路撒冷教会转移到安提阿的教会。自此之后,使徒行传再次提到耶路撒冷教会时,是在十五章举行的耶路撒会议。当耶路撒冷教会完成了那重要的任务之后,它就慢慢退出了历史的舞台,由安提阿教会取代。

安提阿教会里「有几位先知和教师」(1节),作者并没有说明先知和教师的分别。新约里先知是指神的发言人,教师是教导神话语的人,他们同是「神的出口」。安提阿教会的领袖来自五湖四海:巴拿巴来自居比路(四36)的一个利未家族,名字是「劝慰之子」的意思,是一位德高望重的属灵领袖。另一位是称呼尼结的西面,他大概是一位非洲黑人,可能是福音书里记载那位代耶稣背十字的古利奈人西门(路廿三36;参罗十六13)。其后是古利奈人路求,他可能是这教会的创会会友(参十一20),早期教父猜测路求就是路加,他在安提阿致力福音工作,向希腊人传福音,后成为教会的领袖。这只是推测,并没有真凭实据。第四位是与分封之王希律同养的马念。「同养」有”被收养”及”被抚育”的意思。路加熟悉希律宫庭的事,可能是从马念那里得到这些数据。最后一位是扫罗,来自基利家的大数,后来成为伟大的宣教士及神学家。这五位领袖正反映安提阿教会是一间种族及文化上多元的教会。

安提阿教会成为首间差遣宣教士的教会,这个历史创举,乃是圣灵主导的工作。圣灵是在甚么情况及时候向他们显明祂的心意呢?路加记载圣灵在「他们在事奉主、禁食的时候」(十三2a)显明祂的心意。这里的「他们」当然包括了教会的全体会众。「事奉主」有译作「敬拜主」」《现》《思》,英文译为“Worshipping the Lord” (NIV)(RSV)。敬拜就是事奉,会众在敬拜中认识神,亦同时了解自己的属灵境况。安提阿教会的领袖与会众聚集一起敬拜和祷告的时候,神的灵就向他们说话。

圣灵如何传达祂的旨意呢?路加没有具体说明,最有可能的是透过其中一位先知受灵感向教会说话,或是神的灵赐下意念给领袖们。但无论如何,这是一个集体的认定,而非个人单独的领受。领袖领受信息,会众正面肯定,就打发他们出去(3节)。「打发」(ἀπολύω)有”释放”(Release)(徒三13,五40,十六35~36)及”遣散”(Dismiss)(十五30、33十九40)的意思。会众听到圣灵的指示,就顺服听从,让最好的领袖出去。他们”去那里”及”作甚么工”仍未清晰,但他们听到了,就踏出信心的一步。圣灵主动的吩咐,会众积极的响应;两者配合正显出安提阿教会的领袖与会众是在和谐的团契中事奉,在圣灵的合一里开始了这划时代的宣教事工。

 

思想:教会的领袖要敏锐于圣灵的带领,但又要小心过份主观及高举个人领受;领袖必需谦卑接受会众的意见,取得会众的认同与支持,这样才是安全和健康的决定。你在推动教会的事工发展上,是否寻求圣灵的带领及会众的认同与肯定呢?

 

(作者:何启明 编辑:elma)

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