徒10:9-16 观念转化,跨越藩篱

时间:2015年03月23日 信息来源:建道神学院 点击:收藏此文 【字体:

钥节:上帝所洁净的,你不可当作俗物(15b)

9第二天,他们行路将近那城。彼得约在午正,上房顶去祷告,10觉得饿了,想要吃。那家的人正预备饭的时候,彼得魂游象外,11看见天开了,有一物降下,好像一块大布,系着四角,缒在地上,12里面有地上各样四足的走兽和昆虫,并天上的飞鸟;13又有声音向他说:「彼得,起来,宰了吃!」14彼得却说:「主啊,这是不可的!凡俗物和不洁净的物,我从来没有吃过。」15第二次有声音向他说:「神所洁净的,你不可当作俗物。」16这样一连三次,那物随即收回天上去了。

彼得与哥利流的故事可以算是两个或两类归信的故事。彼得经历民族自我中心(ethno-centricism)的转化和神学上的突破,他敢于打破犹太人根深蒂固的传统,愿意接近外邦人,及认识到外邦人也可成为神的儿女,而哥利流和他的家人则对耶稣基督的福音有崭新的认识,悔改归信,接受福音。彼得是教会观的改变,哥利流则是基督论的改变;这两个归信的故事,突显外邦人对福音是开放的,反而是传福音的人,因僵化的传统及保守的神学观点而里足不前!

彼得的改变历经漫长的过程,是神主动的工作。彼得在整件事件里对神有三方面的认识。

一. 神是主动的促成者:彼得向保守的犹太弟兄答辩说:「你们知道,犹太人和别国的人亲近来往本是不合例的,但上帝已经指示我,无论甚么人都不可看作俗而不洁净的(28)。按照犹太人的传统,他们是不会与外邦人亲近的,连一起吃饭也不可以。但神透过异象(3~6)、天使的宣告(3~8)、三次清晰的命令(6,十一10)及圣灵突然降临(44~48;十一15~17)等,显出接触哥利流及其家人是神主动的作为;神是整个事件的的幕后促成者。

二. 神是不偏待任何人:彼得奉命前往探访哥利流,听完他诉说神向他显现及吩咐他到约帕找自己之后,就开口说:「我真看出神是不偏待人。原来,各国中那敬畏主、行义的人都为主所悦纳」(34b~35)。乔纳的经历和彼得与哥利流事件实在有许多相似的地方:乔纳在约帕上船、彼得住在约帕(拿一3,徒九10)、神同时克服使者的犹疑(拿一17,徒十16)、神对使者说:「你起来」(拿三2,徒十20)、同样提到外邦人的信心(拿三5,徒十43)、乔纳及彼得和犹太信徒的敌对反应(拿三5,徒十14;十一2)及神的回应(拿四2~11,徒十15;十一17~18)等等。

再且,彼得住在硝皮匠西门的家,硝皮匠的工作大概是宰杀牲畜,将动物皮革制成家庭用具或商品。在犹太人的传统中,从事这种职业的人被看为不洁净,而路加却故意强调彼得在这人家里住了多日(43),突显彼得的矛盾。彼得明白无论是甚么种族、甚么宗教及甚么职业的人,神都一视同仁,他们都需要福音,也会蒙神悦纳的。昔日神爱惜尼尼微人,祂同样怜爱外外人,神是不偏待人的。

三. 神的旨意必然成就:彼得向哥利流讲述福音的时候,圣灵就忽然临到那些听道的人身上(44)。神既愿意拯救一切未受割礼、肯接受福音的外邦人,祂就必会成就祂旨意的事。因此,彼得惊讶说:「这些人既受了圣灵,与我们一样,谁能禁止用水给他们施洗呢?(47)彼得就为那些悔改的人施洗,表示他顺服神的旨意,接纳外邦人。彼得经历这件事件之后,他得出的结论是:「上帝既然给他们恩赐,像在我们信主耶稣基督的时候给了我们一样;我是谁,能拦阻上帝呢?」(十一17)

思想:神的旨意是要万人得救。祂千辛万苦用不同的方法改变彼得的思维与观点,要使祂救赎万民的旨意成就。你是否愿意听从神的吩咐,跨越自己的安舒区吗?你有甚根深蒂固的观念、传统需要突破呢?

 

(作者:何启明 编辑:elma)

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