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徒10:44-48 圣灵印证,群体认同

时间:2015年03月23日来源:建道神学院点击:收藏此文 字体:

钥节:神既然给他们恩赐,像在我们信主耶稣基督的时候给了我们一样;我是谁,能拦阻神呢?(十一17)

10:44彼得还说这话的时候,圣灵降在一切听道的人身上。45那些奉割礼、和彼得同来的信徒,见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上,就都希奇;46因听见他们说方言,称赞神为大。47于是彼得说:「这些人既受了圣灵,与我们一样,谁能禁止用水给他们施洗呢?」48就吩咐奉耶稣基督的名给他们施洗。他们又请彼得住了几天。

主耶稣在世时曾对彼得说我要把天国的钥匙给你凡你在地上所捆绑的在天上也要捆绑;凡你在地上所释放的在天上也要释放」(太十六19)。彼得拿着天国的钥匙,顺命陆续开启了福音的门。圣灵在五旬节降临,彼得宣讲福音,打开了天国之门,有三千多人信主(141831)及后又有五千人信主受洗(徒三12;四4),对象大多数是犹太人。之后,彼得往撒玛利亚去印证神的作为,可说是开启了撒玛利亚福音之门(徒八14~17)。最后,他被神半推半拉之下,向哥利流讲解福音,因而打开了外邦人福音之门(参十44~48)

哥利流的悔改与彼得的转化是整个段落的中心哥利流代表了外邦人只要悔改归主就可以被接纳为神的儿女而彼得则代表犹太基督徒从根深柢固的保守及排外传统里慢慢被神转化放下民族的自我中心及偏差的神学观念接纳神所洁净的人。这两个转化的故事以圣灵降临为印证(44~48)和犹太基督徒群体的认同(十一1-18),成为整件事的一个完美的记号。

一. 圣灵印证:彼得讲完那福音的核心内容给哥利流和他的亲友之后,「圣灵降在一切听道的人身上」(44),这是超乎彼得意料之外的事。彼得和他同来的信徒,怎知圣灵也降在哥利流和一切信主的亲友身上呢?路加记载他们「因听见他们说方言,称赞神为大。」(46)说方言称赞神的外在彰显神迹,使彼得和其他信徒深深相信圣灵实在降临到他们身上。

彼得后来答复保守的犹太信徒时,他总结时加上一句话说:「我一开讲,圣灵便降在他们身上,正像当初降在我们身上一样(十一15)这表示彼得明白神没有偏待人,而且更令他「想起主的话说:『约翰是用水施洗,但你们要受圣灵的洗。』」(十一16)这句话。「圣灵的洗」正是主耶稣升天前给凡相信的人的应许。路加在第二章的犹太人、八章的撒玛利亚人及十章的哥利流的事件,表明圣灵降临的应许,已逐步应验在犹太人、撒玛利亚及外邦人身上。

二.群体认同:圣灵降临印证整个事件,随后是犹太信徒听完彼得的见证后的反应。「众人听见这话,就不言语了,只归荣耀与神,说:『这样看来,神也赐恩给外邦人,叫他们悔改得生命了』」(十一18)。众人的反应成了整个事件的给束,凸显犹太信徒群体也认同这件事完全是神的作为,正如彼得说,这是「圣灵吩咐我和他们同去的(十一12)。群体的认同,表明他们相信彼得的见证,也接纳信主的外邦人为神子民的一份子,大家无分彼此。这是双重的见证:圣灵印证与群体认同。

思想:圣灵印证和群体认同两者连连双扣,缺一不可。圣灵不会单在一个人身上工作,祂也必先在一小撮人心中动工,然后扩展到其他信徒身上。求主帮助我们敏于圣灵的工作,勇于突破已有的框框,但却有耐心等候群体的印证。

 


(作者:何启明 编辑:elma)
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